当代著名龙画家

由龍，宿州人。自幼习画后居上海遍访名师专习国画龙。曾著画集《由龙绘》《鱼论》《画龙六步》《麒麟稿》等。龙纹是中华民族最具代表性的文化符号，由龍一直立志于传播和继承。国画行业里对龙有研究的老师甚少，由龙便远师南宋陈容（陈容是南宋人，画龙闻名于天下，后世绘龙者能望其项背者寥寥）。

由龍对于龙纹研究莫名的愿意投入精力和时间，多年来笔耕不辍。从开始的铅笔素描绘制到今日的毛笔水墨，由龙对龙纹继承发扬有着莫名的使命感。这种莫名是骨子里的，人问“怎么坚持下来的”答曰：无需坚持，皆兴致尔。

每次有人订画，由龍都会反复斟酌推敲。因为定制的画往往尺寸是固定的，在既定的范围内设计出满意的图腾有着相当的难度。小稿，细化、放大、勾勒、整体布置，无论大小每一幅图下来都是心血。在由龙的眼里只有能否在画面里完成自己的构思，此时已经和金钱无关。

随着祖国的不断强大，民族的传统文化也在复兴，人们对传统艺术和传统工艺的关注度也越来越高，找由龙求画者也日益增多。海外华侨，台湾同胞，景德镇的工艺大师们，仙游崇武福州的木雕石雕玉雕大咖，宜兴紫砂界的大佬，铜雕银饰刺绣行业的艺术家们也都成为了由龙的老铁好友和通讯录上经常联系的人。

创作心路：由龙以所翁为师，平日里对所翁龙研究最多，或临或观乐此不疲。但凡知晓哪家博物馆有所翁真迹，必不辞辛劳前去细观。

由龙认为：画龙主要研究的对象笔墨居其次，而是龙图腾造型本身的结构造型，躯体四肢、须眉五官，应该有的布局形态，虚实体现的想法，前后关系的思考，画面应有的构图布置等等才最为重要，水墨只是展现方式的一种，可以用油画的方式，素描的方式，水粉水彩丙烯等等不同材料不同载体来绘制和体现。所以最为主要的研究对象应该是龙纹本身。

五代南唐时画龙高手董羽的《画龙辑议》他首次提出“三停九似”之说。“三停”是结构学和相面术上的术语，即三个段落或三个部分，“自首至项，自项至腹，自腹至尾，三停也”。“九似”：角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似唇，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。因此，龙虽不存在于生物界，但它来源于生物界，是多种动物的综合体。在中国画画面上表现时，除了九似的主要特点外，还应注意借助于云水等物布置虚实变化。所谓神龙见首不见尾，如整幅图案龙全身皆现，“中国画”的感觉就少了。